Решил вспомнить, по каким поводам, когда и что писал в СМИ. Поскрёб в ентернетах, потом по сусекам. Выяснилось, что не всё сохранилось в сети, не говоря уже о сусеках. Кое-что, тем не менее, наскрёб:


Некоторые мои статьи разных лет:

По доступной среде для инвалидов: 1, 2, 3

Интервью сотрудника Института экологии Волжского бассейна РАН В.А.Селезнёва о состоянии водных ресурсов, о равнинных вдхрн и т.п.

О новом генеральном плане Тольятти, опубликовано в "Новой газете в Поволжье"

Про семинар шведских архитекторов-реставраторов в Казани. Написано для "Свежей газеты"

"Экологической политики в масштабах государства нет". Интервью директора Института экологии РАН Г.С.Розенберга, опубликовано в "Самарской газете"

"Пластическая хирургия: новое лицо Самары". О проекте реконструкции Самарской площади. Опубликовано в "Самарской стройплощадке", N1 (068) 22 января 2008 года

О том, как я "сдавал" ЕГЭ. Очень много всего интересного можно узнать, если наблюдать за такими мероприятиями, что называется, изнутри.
Опубликовано в "Самарской газете"

О "Программе самозанятости населения" и социальных проектах. Опубликовано в "Самарской газете", 28.01.2010

"Как сохранить деревянную Самару". Опубликовано в "Самарской газете". Здесь приведён авторский вариант.

"Чем американские прерии лучше русских степей?". О совместной российско-канадской выставке в Криветческом музее и о других новостях музейной жизни. Опубликовано в "Самарской газете", 20.08.2009

Юрий Целиков: «Войны не будет. Но будет такая борьба за мир!..» Интервью ветерана ВАЗа по поводу ситуации на заводе. Опубликовано в "Самарской газете", 20.08.2009

«Алло, это прачечная?». О коррупции в Минкультуры. Опубликовано в "Самарской газете".

"Обойдёмся без гастарбайтеров?" Опубликовано в "Самарской стройплощадке", 2007

Мама сегодня сделала интересное наблюдение: по ящику какой-то дядька с гордостью рассказывал про героическую службу отца (или деда?) в СМЕРШе.
А в ентернетах очередное праздничное бурление. Наверх всплывают слова вроде "кощунство" и прочая ярость благородная.
Почему-то на ум пришли две вещи:
- праздник в его нынешнем виде начали праздновать в 1965. До этого, если я правильно понимаю, отмечали совсем по-другому.
- отец (или дед?) того самого ТВ-деятеля публично похвастать службой не мог: в лучшем случае, был риск отхватить от фронтовиков (или бывших ЗК военного и послевоенного времени) по морде.

Это всё к вопросу о людях, которые тщательно следят, правильно ли блюдётся канон, не ковыряет ли кто в торжественный момент в носу.
И об их отношении к настоящему празднику.

PS Меня не перестают удивлять пафосные люди, которые рассуждают о том, как оскорбляются ветераны на высказывания вроде дуровского твита. Или книжки вроде мемуаров Льва Никулина.
Самих ветеранов спросить почему-то забыли.

В ентернетах поговаривают: "Почта Роисси" последнюю неделю занята подготовкой к запутингу, а потому письма в Москву/из Москвы практически не проходят.

Ну, вот и мои 5 копеек. Посылка из Тольятти в столицу. Первый класс. Обычно идёт 3-4 дня. Сегодня смотрю на сайте ПР - лежит, родимая. На сортировочном пункте. Уж больше недели.

Я понимаю, запутинги дело очень важное. И собрать на них верных сторонников - задача совсем не тривиальная. Но, ребят, как быть с почтой? Она у нас и так не самая быстрая.

У меня к вам предложение: в следующий раз собирайте свои путинги, например, из сотрудников ЖКХ. Всё равно толку от них никакого. А почтальонов оставьте.

Кто опаснее - предатели в рясах или сподвижники в пейсах?

Оригинал взят у elijah_morozoff в Жалко мелких... :(

В свежем выпуске "Новой газеты в Поволжье" прочитал о любопытном событии. Оказывается, в Самарском епархиальном музее последние дни экспонируется рукописная "Повесть о Варлааме и Иоасафе", изготовленная в Самаре в 1628-1629 годах. Потом она отправится Российскую национальную библиотеку в Питер, постоянное место своего хранения.

Всё это, конечно, замечательно, но новость совсем не в этом. Старинными книгами можно заинтересовать, пожалуй, только любителей антиквариата и студентов-историков. Главное тут, как мне кажется, в другом. 
"Повесть о Варлааме и Иоасафе" - уникальный пример синтеза самых разных человеческих культур, литературных и религиозных традиций (сравнить можно разве со "Сказками 1000 и 1 ночи".
Основа - индийские фольклорные сюжеты, зафиксированные как в разнообразных сборниках сказок (сборник "Мудрец и дурак", составленный, как считают, в Кушанском царстве), так и, например, в джатаках, или жизнеописаниях Будды Гаутамы.

С севера Индии, как считают,  сюжет перекочевал в Иран, в зороастрийскую литературу, оттуда - в мусульманскую. Потом история попала в литературу христианского Востока (греческую, грузинскую), далее - в древнерусскую, где стала бестселлером. И пользовалась бешеным успехом на протяжении нескольких столетий.

Вот так вот. Первой известной самарской книгой оказывается житие святого Иоасафа, во многих деталях текстуально совпадающее с жизнеописанием Будды (Бодхисаттвы). Некоторые исследователи прямо отождествляют эти две фигуры. Тогда вообще получается интересная штука: одним из православных святых оказывается принц Гаутама собственной персоной, и самарцы 17 века, оказывается, его чтили.

В общем, если рукопись ещё не уехала, её обязательно стоит сходить посмотреть.

ЗЫ Я понимаю, почему об этой стороне дела не упоминают в заметках о выставке в православных СМИ (вроде "Правмира"). Но я не нашёл ничего и в СМИ вполне светских. Между тем, история с происхождением этого необычного жития уже давно, с 19 века, исследуется. Например, классиком востоковедения С.Ф.Ольденбургом. В сети есть статьи советских и современных учёных (арабиста Крачковского, специалиста по "Повести..." Лебедевой). Информация не секретная.

Интересовались ли этим замечательным артефактом в краеведческом, художественном музеях? Пытались ли договориться с РНБ, чтобы передать рукопись на постоянное хранение в Самару? Вокруг книги можно было бы выстроить потрясающую выставку и даже постоянную экспозицию, где сделать её центральным экспонатом. 

Но кому это надо?

Текст мой, подзаголовки и разбивка по параграфам - редакторские. Оригинал на сайте "Новой газеты в Поволжье" - тут.
Авторский текст, без подзаголовков - ниже.

19.03.2012 были объявлены итоги второго тура выборов мэра Тольятти. Победил Сергей Андреев, лидер движения «Декабрь», в прошлом году занимавший пост министра природопользования, лесного хозяйства и охраны окружающей среды областного правительства. Его поддержали 56,94% избирателей. Оппонент Андреева, бывший замглавы МВД по Самарской области Александр Шахов, выдвинутый «Единой Россией», набрал 40,06%.

В том, что самовыдвиженец победил на мэрских выборах представителя «Единой России», ничего удивительного нет – то же самое происходит и в других городах. То, что кандидат от партии власти всеми силами от неё открещивался – тоже дело уже обыкновенное. С точки зрения тактики, манёвр вполне оправданный. И всё же, это совершенно особая история.
( Read more... )

Смотрю я на пусси-лесбо-православные баталии вполглаза. "Пусси" мне тут менее интересны. Куда больше меня завлекают пляски "православной общественности". Сопоставляю всё это с местными сюжетами. В который раз убеждаюсь, что типажи совсем не новые:



p.s. Пусек, конечно, надо освободить. И чем быстрее, тем лучше.

Мне кажется, достаточно посмотреть на ситуацию с переносом выходных, чтобы многое понять о нынешнем руководстве РПЦ - я имею в виду не только Патриарха, но и отца Чарли Всеволода - его слова вполне можно принимать как официальную позицию Церкви.

Я имею в виду вот что. Мне, как воинствующему безбожнику  светскому гуманисту лентяю, очень приятно, что у меня три выходных. Благодать. А вот если залезть на православную колокольню и посмотреть с неё, вид окажется не столь прекрасным.
Три выходных - это, конечно, хорошо. Но рабочий день выпадает на воскресенье!

Дальше. Большинство населения - православные, ну, по крайней мере, номинально. Факт. Значит, должны блюсти субботу в воскресенье отдыхать. По возможности это должно учитываться. Есть такая возможность? Вполне. Есть кому сформулировать и донести до власти простую просьбу? 

И вот тут - интересная история. Никаких публичных высказываний о. Чаплина или Патриарха по этому вопросу мне найти не удалось.  На первый взгляд, мелочь, но не совсем. Мы знаем, что вопрос с "возвращением" собственности на уровне государства решается очень и очень успешно. А вот возможность отправления обрядов верующими, выходит, верхушку РПЦ волнует мало. 

Конечно, это так, штришок к портрету. Тем не менее.

Ещё в прошлом году взял интервью у Владимира Селезнёва из Института экологии РАН. Опубликовать удалось только на этой неделе, в "Новой газете в Поволжье".

КДПВ:



( Read more... )